Удручающая правда об Умпа-Лумпе Вилли Вонки

Шоколадная фабрика Вилли Вонки была секретной. Веселые певцы Умпа Лумпас раскрыли грязную правду об успехе шоколадницы.

Краткое содержание

• Умпа-лумпы на шоколадной фабрике Вилли Вонки возникли из расизма, колониализма и превосходства белой расы.
• В то время как все три фильма по роману Роальда Даля «Чарли и шоколадная фабрика» пытались решить проблемы умпа-лумпас, «Вонка» (2023) делает это наиболее эффективно.
• Тем не менее, зрителям важно заглянуть за пределы «мира чистого воображения» Вонки и осознать смысл оригинального текста.

Ниже приведены спойлеры к фильму «Вонка», который сейчас идет в кинотеатрах.

Их обнаружил эксцентричный Вилли Вонка, который пригласил их жить и работать на своей чудесной шоколадной фабрике. Три экранизации детского романа Роальда Даля. Чарли и шоколадная фабрика , представил умпа-лумпа зрителям по-разному. В 1971 году Вилли Вонка и шоколадная фабрика выяснилось, что они меньше обычных гуманоидных существ с оранжевой кожей и мультяшными чертами лица. В адаптации этой истории Тимом Бертоном в 2005 году они были изображены как одинаковые рабочие, которых всех сыграл актер Дип Рой, одетые в яркую одежду. Приквел 2023 года Вонка следует визуальному стилю фильма 1971 года с единственным оранжевым умпа-лумпа, которого играет Хью Грант. Во всех трех версиях они изображены счастливыми на своей работе, а фабрика - своего рода сказочным королевством, где они могут жить в безопасности.

Однако это мечтательное изображение было далеко от истины. Даже в мире чистого воображения Вилли Вонки количество знаков, связанных с умпа-лумпасами, никогда по-настоящему не уменьшалось. Следы рабства, превосходства белых и капиталистической эксплуатации существовали в каждом углу, скрытые на виду беззаботной волшебной фабрикой. Проблема связана с книгой Даля, и все три экранизации с разной степенью успеха предприняли шаги для решения этой проблемы.

Расистские последствия оригинальных умпа-лумп

Трейлер Вонки намекает на еще один римейк Диснея как на главный источник вдохновения

Опубликовано в 1964 году издательством Даля. Чарли и шоколадная фабрика отразил рост социальных тревог в Британии по мере того, как иммигранты и граждане Нового Содружества вышли на рынок труда. Это, конечно, привело к подозрительности и паранойе в истории о Дедушке Джо Чарли Баккета. Будучи официально уволенным сотрудником шоколадной фабрики (в фильме 2005 года), дедушка Джо шепнул Чарли о новых секретных работниках фабрики: «Не люди, Чарли. Во всяком случае, не обычные люди.

В первом издании романа Даля , Умпа-лумпы — это черные пигмеи, которых Вилли Вонка привез из «самой глубокой и темной части африканских джунглей», по словам Джереми Треглоуна. Роальд Даль: биография . В 1970 году NAACP опубликовала заявление, в котором выразила обеспокоенность по поводу расистского изображения умпа-лумпас в свете будущего фильма. Сам Даль проявил симпатию к их позиции и в издании 1973 года представил их как людей с «золотисто-каштановыми волосами» и «розово-белой» кожей.

Несмотря на это изменение описания, эксплуататорское происхождение умпа-лумп осталось. Вонка тайно вывез их из дома на работу на свою фабрику. Они работали не покладая рук в обмен на какао-бобы, даже несмотря на то, что шоколатье зарабатывал за свой труд настоящие деньги. Это были заключенные, ограниченные в помещениях внутри фабрики. В Чарли и шоколадная фабрика, Вилли Вонка выучил язык племени, когда вел переговоры о сделке с умпа-лумпа, но гордился тем, что «теперь они все говорят по-английски».

Помимо необоснованной заработной платы и бесчеловечного обращения, умпа-лумпы были объектами испытаний новых изобретений Вонки. Хотя в фильме «Кнуты – всех форм и размеров» были показаны коровы, которых взбивают для получения сливок, эти комнаты могли быть еще одним свидетельством того, что шоколатье полностью владеет умпа-лумпас. Вонка считал, что он «спас» их от опасных джунглей, смертельных болезней и голода, выражая настроения в защиту рабства, которые перекликались с «позитивной доброй» защитой атлантической работорговли.

Фильмы о Вилли Вонка вносят изменения в умпа-лумпы

Кристофер Ллойд сыграл самого страшного Вилли Вонки – но это сработало

Создатели всех трех фильмов осознавали проблемную природу умпа-лумпа и неявную эксплуатацию их статуса на фабрике. Все трое придерживаются идеи фабрики как волшебного королевства, а ее рабочие похожи на фей или эльфов, а не на меньшинства, с которыми плохо обращаются. В фильме 1971 года не упоминается, как им платят, но говорится только, что Вонка желает, чтобы они жили в мире и безопасности. (Хотя над ними все еще экспериментируют: Вонка утверждает, что несколько умпа-лумп были превращены в чернику еще до Вайолет Борегар.) А британский сеттинг слегка изменен на безымянный город, снятый в Мюнхене, чтобы усилить ощущение сказочного безвременья, а не Поздние империалистические чувства Даля.

Версия 2005 года, снятая Тимом Бертоном, более точно соответствует тексту Даля - предположительно, в попытке дистанцироваться от своего предшественника - что выводит на первый план проблемные качества умпа-лумпас. Он включает в себя визуальное изображение Лумпалэнда как диких джунглей, а его жителей — как закодированных примитивов, поклоняющихся какао-бобам. Вонка по-прежнему предлагает платить им шоколадом, и они по-прежнему являются объектом экспериментов. Фильм заигрывает и с другими проблемными стереотипами, такими как история глупого индийского принца, который заказывает дворец, построенный из шоколада, а его врожденная симпатия к Вонка как к непонятому чужаку, как правило, усугубляет его эксплуататорские практики. (Вонка Уайлдера обладает более откровенно зловещими качествами.)

Из трех, Вонка (2023) решает проблему самым непосредственным образом: воспользовавшись своим статусом приквела, чтобы выйти за пределы текста Даля. Молодой Вонка ловит умпа-лумпу по имени Лофти, который был изгнан из Лумпалэнда после того, как сам Вонка по незнанию украл несколько какао-бобов на его глазах. Лофти потребовал свои шоколадные конфеты в счет погашения долга, и ответственность Вонки на этом фронте - пусть и непреднамеренная - становится ключевым моментом в сюжете. Сам Лумпаленд лишен своего колониального значения: он изображается как неизведанный остров в безымянном море, где умпа-лумпа одеты в современные полосатые костюмы. (Лофти отправляется в изгнание в костюме богатого яхтсмена и за рулем скоростного катера.) Вонка, изображаемый как защитник угнетенных, которого большую часть фильма эксплуатируют, предлагает Лофти работу «руководителя дегустации». отдел» на своей новой фабрике, которую он строит без особых усилий с помощью магии, а не вручную. Это подразумевает, что умпа-лумпы являются равноправными партнерами в его начинаниях, и делает бездонную щедрость Вонки явной аномалией среди конкурирующих производителей конфет, движимых исключительно жадностью.

Являются ли умпа-лумпы рабами?

Вайолет попросила у отца умпа-лумпу, и он пообещал достать ее для нее к концу дня. Это предполагало передачу собственности и усиливало рабский аспект положения умпа-лумпас с точки зрения привилегированных сторонников превосходства белой расы. Тем не менее, зрители часто упускали из виду этот тревожный аспект, слепо поклоняясь шоколатье.

Как объясняет Дональд Яковен, шоколад имеет прямую историческую связь с рабством, начиная с первых поставок какао в Европу в 1585 году. Великобритания была по колено в колониальном бизнесе с середины 17 века. Торговля какао оказала значительное влияние на страны Центральной Америки и Карибского бассейна. Однако из-за участия Великобритании большая часть мирового производства какао переместилась в Западную Африку. Многие культуры эксплуатировали порабощенных людей и детей для получения более значительной прибыли. Великобритания приняла Закон об отмене работорговли в 1807 году. Однако рабство и эксплуатация в производстве какао продолжаются и сегодня.

Деконструируя, казалось бы, чудесных сверхъестественных существ умпа-лумп, зрители приходят к пониманию основного колониального контекста и серьезных расовых и социальных проблем, связанных с историей любимых детей. Вилли Вонка определенно не был человеком, которому можно поклоняться, и его шоколадная фабрика, какой бы мечтательной она ни была, была построена на эксплуатации. Последующие адаптации были обязаны либо показать эту эксплуатацию более явно, либо переосмыслить Вонка и умпа-лумпа как отличающихся от того, как их изображает текст.

Вонка сейчас играет в кинотеатрах.

Вонка

Мечтая открыть магазин в городе, известном своим шоколадом, молодой и бедный Вилли Вонка обнаруживает, что индустрией управляет картель жадных шоколатье.