Это «просто напоминание», когда я оглядываюсь на историю комиксов всякий раз, когда думаю, что есть что-то стоящее, чтобы оглянуться назад в связи с тем, что происходит сегодня.
Одна из неприятных вещей в протестах Black Lives Matter заключается в том, что, кажется, постоянно повторяется тема «Это не то, как вы должны протестовать». Мы видели это, когда Колин Каперник впервые преклонил колени в знак протеста во время исполнения Государственного гимна несколько лет назад. Это считалось возмутительным, но когда этим летом произошли новые акции протеста в ответ на убийство Джорджа Флойда, тогда возник вопрос: «Почему не все просто мирно протестуют?» до тех пор, пока все профессиональные спортивные лиги не вернулись, и снова их мирные протесты не высмеялись.
Между тем, Мартина Лютера Кинга-младшего часто предлагали как «правильный способ» протеста. Вот популярный современный мем.
Ирония в том, что, когда Мартин Лютер Кинг был на самом деле жив, широкая публика не видела его, и особенно не так, как он воспринимался человеком, который сегодня будет критиковать протесты Black Lives Matter.
Справедливости ради стоит отметить, что какое-то время Мартин Лютер Кинг фактически рассматривался значительной частью Соединенных Штатов так же, как он рассматривается в настоящее время - как герой (в настоящее время Кинг имеет около 90% одобрения. рейтинг среди американской публики). Знаменитый комикс «Мартин Лютер Кинг и история Монтгомери» был опубликован в 1957 году пацифистской группой «Братство примирения» (он был написан Альфредом Хасслером и Бентоном Резником и нарисован Сай Барри), и он был широко распространен в Соединенных Штатах и большая часть страны, особенно северные штаты, очень восхищались Кингом.
Комикс оказал большое влияние на недавний мартовский сериал, получивший премию Эйснера, покойный представитель Джон Льюис (вместе с соавтором Эндрю Айдином и художником Нейтом Пауэллом).
Однако после принятия Закона о гражданских правах и Закона об избирательных правах в 1964 и 1965 годах, соответственно, общественная поддержка переместилась против Кинга. Кинг больше не концентрировал свои протесты на Юге, но также протестовал на Севере и начинал решать другие проблемы, такие как экономическое неравенство (важно отметить, что знаменитый марш на Вашингтон в 1963 году был специально назван «Марш на Вашингтон за рабочие места и свободу »- люди склонны забывать об экономическом аспекте этого события) и войну во Вьетнаме. Ряд критиков считали, что Кинг должен придерживаться одного вида протеста.
Однако еще до принятия Закона о гражданских правах Кинга беспокоило то, что было его самой большой опорой - умеренные белые. В своем знаменитом «Письме из бирмингемской тюрьмы» в 1963 году Кинг написал: «Должен признаться, что за последние несколько лет я был серьезно разочарован белыми умеренными. Я почти пришел к прискорбному выводу, что главным камнем преткновения для негров на пути к свободе являются не советник белых граждан или ку-клукс-кланнер, а белые умеренные, которые больше преданы «порядку», чем справедливости; кто предпочитает негативный мир, который представляет собой отсутствие напряжения, позитивному миру, который является присутствием справедливости; который постоянно говорит: «Я согласен с вами в той цели, которую вы преследуете, но не могу согласиться с вашими методами прямого действия»; кто патерналистски верит, что может установить график свободы другого человека; который живет мифическим представлением о времени и постоянно советует неграм дождаться «более удобного времени года». Плохое понимание со стороны людей доброй воли расстраивает больше, чем абсолютное непонимание со стороны людей недоброжелательности. Теплое принятие намного более сбивает с толку, чем прямой отказ ».
Другими словами, Кинг специально жаловался на тех, кто не соглашался с тем, КАК проводились протесты, и это точная критика, которую сегодня люди используют Кинга для создания своих мемов. Это грубое непонимание позиции Кинга по этим вопросам.
Мой друг Шон Клифельд есть коллекция редакционных мультфильмов с середины до конца 1960-х годов о Мартине Лютере Кинге, и они должны несколько удивить современных читателей.
В одном из них Кинг изображен как Нерон, разыгрывающий свои спиричуэлы о гражданских правах, такие как «Мы победим», в то время как по всей стране вспыхивают расовые беспорядки.
Однако самый заметный мультфильм принадлежит легендарному редактору-карикатуристу Чарльзу Бруксу, который много лет работал карикатуристом для Birmingham News в Алабаме. Брукс был учеником Вона Шумейкера, который дважды выигрывал Пулитцеровскую премию за редакционные мультфильмы (у меня есть коллекция мультфильмов, получивших Пулитцеровскую премию, которую вы можете проверить здесь).
Важно отметить, что Брукс не был убежденным расистом. Фактически, карикатуры Брукса, направленные против Ку-клукс-клана в конце 1940-х годов, привлекали участие Федерального бюро расследований (ФБР), поскольку они предлагали Бруксу защиту (Брукс также работал на ФБР, иногда делая наброски лиц разыскиваемых преступников). Покойный сенатор Джон Гленн, демократ, запросил оригинальную карикатуру на Брукса, в которой Гленн изображен как центрист на праймериз Демократической партии 1984 года. Это был единственный рисунок, который Гленн повесил в своем офисе. Брукс стал главой Ассоциации американских художников-редакторов карикатуры в 1969 году. Справедливо отметить, что карикатуры Брукса были относительно умеренными, особенно для своего времени.
И все же в 1967 году Брукс сделал карикатуру для Birmingham News, в которой высмеивал «ненасильственные» протесты Кинга после ряда беспорядков в том году.
Когда Кинг умер, среди его бумаг была копия карикатуры Брукса, вырезанная из газеты и отправленная ему по почте со следующим посланием: «Как ты, служитель Евангелия Иисуса Христа, можешь быть таким лживым лицемером? ? Вы не обманываете никого, кроме себя, своими «неразборчивыми тошнотворными разговорами о ненасилии», а затем вы требуете программу по преодолению бедности и «неразборчивых неисчислимых сумм» неразборчиво »высокий уровень жизни« неразборчиво »по всему миру, чтобы подпитывать свой собственный эгоизм .
Последний марш Кинга состоялся 25 марта 1968 года в Мемфисе в поддержку забастовки санитарных рабочих (санитарные рабочие Мемфиса почти все были черными). Это переросло в насилие, когда группа молодых протестующих (называющих себя захватчиками) начала бить витрины магазинов, что привело к жесткой реакции полиции, которая закончилась тем, что один 16-летний протестующий был застрелен полицейскими и еще 50 ранены. . Кинг планировал провести еще одну акцию протеста, но 4 апреля его убили, не дожидаясь возможности.
Опрос Харриса в начале 1968 года показал, что рейтинг неблагосклонности Кинга среди американцев составлял почти 75%.
Короче говоря, вам действительно не следует использовать Мартина Лютера Кинга-младшего для критики современных протестов, поскольку его форма протеста ТАКЖЕ высмеивалась в то время, когда он был живым человеком, а не символом «правильного способа протеста». '
